Category Archives: 闲闲书话

　　 终于读完了，书不错，但我读的是电子版，感觉很对不住作者，等有时间去书城再买一本。 　　个人感觉＂拉拉＂应该是摩羯座，因为我就是摩羯，深知摩羯的特点，冷静、内敛、实际、有过人的耐力、意志坚定、有时间观念、有责任感、重视权威和名声，不会空想，执行能力强，对领佳节又重阳导统御很有一套，自成一格，所以，很容易在工作上出成绩。当然，我没有拉拉那么善于总结，就把拉拉的总结当作自己的总结吧！ 　　谈问题的时候的STAR 原则 　　situation 　　task 　　action 　　result 　　mail作为证据的重要性，慎用mail 　　360度绩效评估 　　上级主管 　　下属 　　平级合作者 　　客户（内部或者外部） 　　设定工作目标的SMART原则 　　specific 具体 　　measurable 可衡量 　　attainable 可达到 　　relevant 相关 　　time-bounding 有限时间 　　SOP 标准操作流程：制度管理公司，避免太多个性化的决定 　　提供解决问题的方法和做决定的依据 　　避免人与人之间的不同意见，规避个人矛盾和职业风险 　　 　　 　　最后杜拉拉写的那封email真是精彩：怎么才能谋得一个好职位？ 　　 　　好公司：具备持续赢利能力的牛公司 　　产品附加值高，生意好，从其业务线来看，有持续发展的能力和前景 　　有专业、聪明能干、经验丰富并且现实的管理层，在把控着公司，并且有保证一贯这样用人的制度的公司 　　有严格的财务和审计制度，对预算、费用和利润等于投入产出相关的内容，敏感并且具有强控制力的公司 　　崇尚客户导向、市场导向、结果导向和执行力的公司 　　有专业严谨全面的流程和制度，并且其有利于推动业务的良性发展，具有控制性和实操性兼备的特点 … Continue reading →

    在新浪上无意间读到这本书《越花越有钱》，感觉很有道理，于是做了读书笔记，给自己找个败家理由，不过细想来，工作几年来给自己买的奢侈品首饰，还真的升值不少，也算是自己无意中的投资收获了。         购买一件2 000元的衣服成本＝营业税100＋衣服价格2 000＋车费200＋快餐费300 机会成本＝获得赞许、获得工作、升迁、谈成交易…… 以贵金属来说，涨幅惊人。其余包括钻石、铂金、白银等短期的涨势更是惊人，这种情况之下，买了这些贵金属不但美丽加分，财富也加分。现在投资的面向很多，例如钻石、名表，只要买到有保障的好东西，不但会帮自己美丽加分，同时也会增值，还可以留给孩子做纪念，如果孩子不喜欢，拿去换钱，也就是留给孩子的最好的财富。投资珠宝除了可以佩戴之外，更可以省下遗产税，这就是贵妇出手大方的秘密。 买钻石有四点一定要注意： 　　先挑选可以信任的渠道 　　如果一般消费者对钻饰商品不够了解，很容易陷入价格的陷阱中，一听到是“专人带回来的”、“水货”等，就以为便宜，能够占到好处，其实风险却是很大，因此找对渠道，卖方的诚信度是一大保证，因为大品牌不会轻易地做出自砸招牌的事情。 　　预算决定一切 　　要考虑钻石大小、设计、亮度等，因为“一分钱，一分货”的信念不会改变，对于有心投资的人来说，我建议不要花太多钱去买钻饰，考虑30分①为主的钻石，以后比较容易以小换大，也就比较具有保值性。 　　有没有证书 　　证书最好是国际认证的，而不是由银楼或是珠宝公司自己出具的，在购买时，最好选择有美国宝石学院（GIA）认证的好宝石。就价值来说，1克拉以上的钻石和最近很热门的粉红钻，最能保值。1克拉以下的钻石则以装饰功能为主。 除此之外，产品设计是不是别具一格，是否限量生产，都会决定未来产品价格的涨跌，尤其高价位商品在拍卖市场的拍定价位，更以质与量为关键。 　　学会基本的功课 　　也就是会看车工与设计，然后会比钻石的干净度、等级等。投资珠宝和投资股票的基本理念应该都是要投资好的东西，像买股票要买绩优股，买宝石也要买好的4Ｃ，包括克拉（Carat）、净度（Clarity）、颜色（Color）、车工（Cut），完美的宝石才能保值，进而让人投资获利。有些设计优良与车工精美的钻饰，即使是纯净度较差，但是只要切面好、车工佳，表现出来的闪亮度往往超越一切；反之，如果是为了保值，那么等级就最重要，其他的装饰都显得微不足道。 如果以投资的角度来说，珠宝、钻石既能佩戴，又可以保值，折损率很低，可作为不错的投资理财标的。 投资黄金，一般人多半想到金条、金块，或者黄金基金，不过大家要想到黄金价格飙涨越高，投资人要参与黄金投资成本就越高。 　　要坐享金价走扬，买金条、金块投资，还要先买保险箱，卖出渠道少是问题；买黄金基金，是不错的好方法，但单笔投资至少要上万元，若是没有太多钱的民众，则考虑“黄金存折”。 　　基本上我认为“黄金存折”是投资黄金的最佳入门工具，不仅投资门槛低，购买1克黄金，才新台币600多元，不论单笔买卖或小额申购长期投资均适宜。 　　“黄金存折”是买卖黄金时，以“存折”登录买卖交易记录，投资人可随时到银行临柜或电话委托（要收手续费100元）办理买进黄金存入存折，也可随时将黄金回售给银行或提领黄金现货。 　　事实上，金价不是一般人可掌握的，黄金基金也非“定时定额投资”就可等着获利那么简单。贝莱德证券投资顾问股份有限公司（前美林投资管理）董事长张凌云就曾指出一项调查：2003年一整年，旗下的黄金基金涨了100％，然而，投资这只基金的投资人平均获利仅10％。原因就是黄金市场波动太大，投资人往往会承受不了风险，总是“买在最高点、卖在最低点”。 　　黄金基金较适合波段操作，就算投资也不建议大量持有，投资比重顶多一成即可，保守型的人更是浅尝即可，5％就好。 拥有黄金存折的投资人买黄金，可以一克一克地买，若考量到手续费，单笔投资的金额也不宜太少；若可自己亲自跑银行办理，就可以不收手续费。 　　黄金存折的投资人要注意，以电话委托一笔的手续费是100元，一克一克买黄金并不划算，假设买5克黄金，每克黄金分摊的手续费就20元，买100克，每克成本就1元，若加上买进、卖出价格有5元价差，金价要涨25元以上，投资人才有赚头。 手表投资的秘诀 投资购买重点：品牌、限量、话题性、自有机芯 　　选购收藏级的表款，品牌是很重要的选择标准。在钟表史上，机械表曾于20世纪60年代遭到电子表、石英表的重大冲击，有许多表厂因为竞争力不足而无法持续经营，其后衍生的问题就在于售后服务上。若从投资的角度看，这些现在因为机械表市场好转而被购买、再重新上市的“借壳”品牌，多少还是会被质疑是否有持续经营的可能。因此，品牌将是一个是否值得投资参考的重要指针。而目前在钟表拍卖市场上，相对强势的品牌则以百达翡丽、劳力士等运动款系列表款受到较明显的青睐。 　　其次，限量与话题性是另外一个搜购时必须考虑的重点。当表款背后有一个值得被传颂的话题时，往往就会引来买家的关注，像是Omega（欧米茄）与F1赛车手舒马赫的合作，当2005年中断八连冠时，七连冠遂成为赛车史上的纪录，这时，Omega是否会推出七连冠纪念表款，就值得特别关注，毕竟这是赛车史上相当难以超越的纪录。其次，限量多少只，也是个相当重要的问题。所以，看热闹的读者不难发现，即使新上市的钟表款式中，有许多“限量××只”、“×××纪念表”，无非就是引发市场喜好独特的心理，以及纪念表往后被追捧的想象空间。因此，这种直接标明为限量表款，或是纪念表款的未来性就相当值得期待。然而，任何商业交易行为都会牵扯到诚信问题，这些所谓“限量”、“纪念”表的题材是来自销售的炒作，还是确有其事？就必须对多方面信息进行比对，才能真正达到收藏的目的。 另外一项：话题性，是来自技术研发的独特性，这种表款的特殊性是来自表厂的“基本面”，值得特别关注，但是这种话题性还是需要以知名度作为支撑，如果买家普遍不熟悉，便很容易流为孤芳自赏的收藏品，在缺乏买家追逐的热情下，自然不容易有好的拍卖价格。 　　自有机芯也是一个收藏的重点，但在非自有机芯中，也必须区分出专业高级机芯厂与共享机芯意义上的不同。过去就有些知名表款采用的是“专业机芯厂”的高级机芯，在市场上依旧获得好评。共享机芯厂的机芯，一般指的是提供给大多数表厂的共享机芯大厂所制作的机芯，好处在于经过市场长期的测试，稳定性够高，但也因为这个原因，部分表厂基于节省售后服务与考虑投资机芯的效益评估，认为回收不易，于是采取购买共同机芯后再送回自有厂房加装其他功能性组件，或是修饰机芯机板。然而这些动作依旧未能解决基本机芯相似度过高的问题，相应减损了鉴赏的价值，导致未来被收藏的可能性亦随之降低。对于这些共享机芯，消费者必须特别留意，大部分厂商会将共享机芯编号变更为自己的编号，造成一般人难以辨认基础机芯的来源，因此购买时应该要亲口询问店家以确定是否为自有机芯，或是专业高级机芯厂的代工品。 　　购买后重点保养与维持品相 　　有些表款以特殊款式为卖点，也可作为参考标的，通常表现在面盘配置或是表壳形状等较为周边的外在表款特征，除非是第一代具有限量、纪念、出自名家手笔等特殊意义的生产，否则，过多的产量仍旧会减损其价值。然而，即使买到市场稀有的好表，定期保养的工作也不能忽视，因为表体会因时间自然消耗，若想在拍卖或转手市场上有好的转手价，细心的保养绝不可少，尤其是珐琅、瓷面的表款，不经意的碰撞常会造成损伤，对于往后的转手价格会有决定性的影响。 　　入门预算以1/4年薪为准 　　依照目前可观察到的消费者购买表款习性，个人建议一般工薪族在购买表款的时候，预算规划以年薪的1/4为范围。以台湾地区平均年薪约45万元为例，年度的预算可以约12万元来考虑。复杂功能表款因单价过高还无法负担，初入门者可慢慢增加预算的配置，从日常型表款着手，以培养对表款的专业知识。事实上，以这样的消费金额估算，都已经可以负担许多知名品牌的表款折扣后的交易金额。 　　钻表以佩戴为主，收藏仍需回归投资要诀 　　钻表通常是以设计为主，因此，搭配上主要以石英机芯为大宗。石英机芯的问题主要是内部零件的使用期限相对较短，未来零件的补充性有疑虑；机械表则具有内部零件可替换性高，因此较有利于久藏、传家等优势。所以，购买钻表通常以满足购买者当前的人生状态为主，适用于重要时刻彰显自身的地位，但有些更为讲究的钻表，还是会改采机械机芯的制作，就有利于传世的价值。至于钻石机械表，还是要回归机械表投资的几个原则：品牌、限量、话题、自有或专业高级机芯。 … Continue reading →

如果爱， 在一起， 不见得美好。如果爱， 没有在一起， 却好似在一起般绵长。生命中有过的那些错过和执着， 带着它们的美丽存在着。 不能说， 谁能看破什么， 谁能永远到底。 但， 永远， 我想应该是心能走多远， 梦就有多远吧 就像， 奶茶一样　 她的美总是淡淡的， 却回味无穷， 就象她的绰号--奶茶！ 两个都很优秀的人， 相互吸引， 但由于责任， 由于种种， 无法走到一起， 他们经历过怎样的挣扎啊！ 无论是否在一起, 无论有没有过轰轰烈烈, 在心底始终保留那么一块隐秘的地方给对方! 你一定要比我幸福， 这是不是就是爱情最美的境界？   这， 是刘若英给陈升的新书《9999滴眼泪》所作的序， 叫做《给九十岁的你》。 前些天在网上游荡时候看到它， 读了一遍； 今天， 又读了一遍。    有一种凉凉的投入感， 也有一丝淡淡的忧伤， 尤其是最后一段， “我不奢望我的樹長的比其他人高， … Continue reading →

今天佛历二月十九，观音菩萨诞生之日，南无大慈大悲观世音菩萨。　　慈悲以度众生，南无观世音菩萨，慈恩无边，赐恩众生，度尽苦难无尽期，南海观世音，灵感观世音，千手千眼观世音，大慈大悲，救苦救难，南无观世音菩萨，朝念观世音，暮念观世音，朝暮念念不离心，大慈大悲救苦救难，观世音菩萨. 观音菩萨偈观音菩萨在心中 　　南无大悲观世音，愿我速知一切法。 　　南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。　　南无大悲观世音，愿我速渡一切众。 　　南无大悲观世音，愿我早得善方便。 　　南无大悲观世音，愿我速乘般若船。 　　南无大悲观世音，愿我早得越苦海。 　　南无大悲观世音，愿我速得戒定道。 　　南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。　　南无大悲观世音，愿我速会旡为舍。　　南无大悲观世音，愿我早同法性身。   南无观世音菩萨，莲座涌慈云，随处现金身，杨枝水，洒凡尘，甘露润群生。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。　　 祝愿家人和所有的朋友健康、平安、一切随缘、快乐、圆满。　　祝愿那些在病痛中挣扎的，那些为琐事烦恼的，那些为工作焦灼的，那些为生活所迫的人们，一定会得到自己想要的幸福。

    偶然在电视上看到了近期大红大紫、如日中天当然也颇具争议的于丹老师，她在一个关于“昆曲”的电视节目中担当解说人。节目的名称好像叫：《于丹 · 游园惊梦》。我对昆曲知之甚少，但早有耳闻，从小学时看的台湾电视剧《红尘有爱》里那些唱昆曲的舞台姐妹到《红楼梦》中林妹妹偷读的禁莫道不消魂书以及白先勇先生的《游园惊梦》，都给我留下了深刻的印象，因此想深入了解一下，于是就看起了这个节目。　　 　　于丹出身书香门第，从小熟读四书五经，大学时又专门修过古典文学，据她自己说对昆曲痴迷已久，造诣应该是颇深的。她从“梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐、灵异、风雅”这七个方面带大家穿越千年，了解昆曲，感受那些曾经是我们的先人所创造的那一份优雅、从容、高贵的，甚至是充满时尚气息的精神享受。 昆曲是集文学、集音乐、集舞蹈、集所有中国文化意向为一身的集大成者，它是一个让我们的文化在整个世界文化坐标系中的与众不同的东西。昆曲不仅仅是简简单单的一个戏曲形式，它是中国文化里面一个最深邃的符码，这个符码真正解读下去，能够让我们懂得的东西超出戏剧本身。     但《于丹·游园惊梦》并不企图去深挖那些昆曲内部的符码，只想让大家感受这种古老艺术形式的无边魅力。于丹在节目中坦率的提到自己就是昆曲迷，从小听到昆曲的时候就非常非常喜欢。因为家里喜欢，父亲喜欢，所以从十来岁的时候就开始听。但当她自己真正看到了昆曲之时，顿觉慕然惊心，觉得舞台上的昆曲让她有一种震撼之感。特别是1984年江苏昆剧院的张继清老师出访世界归来在北京做的汇报演出。当时演的是昆曲著名的“三梦”——《牡丹亭》的“惊梦”、“寻梦”和《南柯山》的“痴梦”。这三梦或悲或喜，那种“至情至性”的魅力使于丹一步跌入到昆曲的大梦之中再也走不出来了。 于丹的语言风格依旧，真如滔滔江水连绵不绝，其密集度与华丽度堪与《大明宫词》里的台词媲美，她讲：“你看今天从物质生活上来讲，我们比过去要丰富很多，人们有很多选择，生活节奏也更紧张了，但是看昆曲是要慢下来的，用一种很从容的心境去欣赏。我们现在恰恰就是少了那份从容，而昆曲里面的很多人物也很有意思，你比如说像大家都知道杜里娘的游园惊梦，人如果不到这座园林里不知道春天在哪里，而一眼看见才知道原来姹紫嫣红，多好的这一切春天，但是跟自己生命无关了，所以看到这种灿烂的外在生活跟自己生命苍凉的反差。”     这些话颇能打动心弦，杜丽娘在春天的花园里所看与所想，与今天的我们还是有着相似之处的。游园只是青春飞扬，惊梦才是生命的感悟，感悟到于丹所说的”苍凉“。这个词有点硬，越是到了落叶纷纷的秋天，涌上心头的苍凉就格外明显，子在川上的感叹，生命之绿的褪色，渐渐增长的年龄，纠缠一起，秋天，真可以叫做苍凉季节。正如于丹所讲“真正有苍凉之感，未必是人生的不幸，它是人生一种自我意识，它是一种生命反省，它使自己保持着一种清冷，保持着自己对人生不足透彻的一种反观，从而才能够有一种格外的珍惜。”    忽然想到林妹妹，当她在梨香院墙角听到笛韵悠扬，歌声婉转，这位“素习不大喜看戏文”的大观园第一才女偶然听到“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，“则为你如花美眷，似水流年……”几句时，便不觉“心痛神痴，眼中落泪”了。每每看到此处，自己也有些心驰神往，似水流年四个字，竟是如此的沉重……

    姜姐交的报告出了点问题，下班前去找她更正，恰巧她在卓越给儿子订购的书到了，原来是《昆虫记》，看着我爱不释手的样子，也可能是儿子暂时还在奶奶家，一时半会会不来，善解人意的姜姐让我拿去先读。于是，今晚无聊的时光又可以被充实了。 第一次听说《昆虫记》，是上学的时候，读《鲁迅全集》看到他在里面极力推荐这部科普读物，后来，有在一本读书类杂志里看到，原来这本书被誉为“一生必读60本书”其中的一本，可惜，一直跟它没有缘分，今天我和它终于结缘了。 这本书熔作者法布尔毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。       还记得扒在柞树上乌黑油亮的金龟子吗？那是一种很好抓的虫子，碰一碰它就会掉下来，仰面朝天一动不动地装死，以为我们会上当呢！它们其实不是装死，而是受到刺激后短暂性的休克。它们的力量很大，我记得小时候用细绳在它的腿上牵着，有时候甚至能被它们大力飞起把细绳带走，逃之夭夭。在古埃及，认为这种昆虫可以造福人类，创造奇迹，因此它又叫做圣甲虫，并且在公共广场竖起它的巨型雕像！      当然，这些都是在阅读中回忆和了解到的。        它以一颗天真的心，叙述着一个妙趣横生的世界。跟着书本走进那个世界，好风扑面而来，林林总总的生活琐事慢慢就忘却，轻轻滑向自己的童年。没有万物分享的世界该是多么的寂寞！正如他自己曾经说过的那样：“你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们；你们把虫子当作令人恐惧或令人怜悯的东西，我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间操作，我则是在蓝天之下，听着蝉鸣音乐从事各种观察；你们是强行将细胞和原生质置于化学反应剂之中，我是在各种本能表现最突出的时候探究本能；你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命。”       可以称法布尔为自然科学家，也可以成之为作家。但是没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家有如此博大精深的昆虫学造诣。       十八、十九世纪的法莫道不消魂国，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式著作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一个。何况那是一个令群情共振的雨果、巴尔扎克、左拉文学时代，一个势不可当的拉马克、达尔文、魏斯曼生物学时代。但是一部描写微小虫子的小书，竟能流传得这样长远和广泛，使得我宁愿称法布尔为一个永远坚贞纯洁的孩子，才使得他的作品能永远感人——无论是在过去，现在，还是将来。       在他生前，“贫穷”与“偏见”两大困扰折磨一生。前半生穷困潦倒，后半生勉强温饱。教育、科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不惯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪、庸俗、嫉妒心理合拍，长期构成对法布尔的一种偏见。 他几乎是在牺牲一切。他没有利用很有优势的物理、数学天赋、大有作为的植物学知识、易出成果的动物胜利学基础，走一条驾轻就熟的捷径，却一定要艰难地进行旨在探索“本能”问题的昆虫心理学研究。他没有抓住一生中出现的许多机遇去沽名吊誉，巧取功利，过上幻想中的“好日子”，却安于清苦，坐了一辈子的冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己的冷板凳上。他也几乎是在忘却一切。不吃饭，不睡觉，不消遣，不出门；不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不知享乐；甚至分不出自己的“荒石园”是人宅还是虫居，仿佛昆虫就是“虫人”，自己就是“人虫”。后半生五十年，心中似乎只惦记着一件事“观察实验——写《昆虫记》”。       一种科学研究，终究会被后人超越或遗忘，真理的发掘是永无止尽的。但是人永远都是人。这种精神与托付，在任何时代重新体会的时候，都能感受到，这种阅读不再是学习，也不是消遣。而是怀着小小的期待，欣喜地去发现点什么。那是一种隐秘的幸福之情。还有深深的震撼，让你存于多姿的生活中的无聊态度自惭形秽。我真的很庆幸世上有一些好书，能令我在喧嚣人海的茫然中，即使是这微尘般的渺小，也并不感到十分寂寞，而是共享着智慧与慈悲。

    读这本《合肥四姐妹》，兴趣来自于张兆和，这个女人因沈从文而闻名。　　合肥张家是近代史上的名门贵族，四姐妹分别嫁给了著名昆曲演员顾传玠、语言学家周有光、文学家沈从文和德裔美籍汉学家傅汉思。耶鲁大学历史学家安金平女士凭借其专业背景和渊博学识，讲述了四姐妹的传奇故事和集体记忆。兆和四姐妹在这本书里都有比较详细的描写，包括她们的的祖父、父母、兄弟姐妹等家族背景，她们所受的教育以及个人的学习和婚姻，作者解开了众人对兆和四姐妹的兴趣。作为她们的朋友，作者同时也摘抄了一些她们自传里的内容，还附了一些珍贵的照片。这部家族编年史既展示了二十世纪中国私人生活的真实面目和传统仕宦家庭的起落沉浮，也见证了古老中国在过去百年间的历史和命运。值得一看。　　唯一令我微感意外的是兆和，从前以为兆和应该是四姐妹里最漂亮的一个，没成想，她的姐妹们都比她漂亮，她是黑黑的，胖胖的，在沈从文眼里是个“黑牡丹”。最美的是大姐元和，有种神秘美。不过，从照片上我个人觉得二姐允和最美。张家四姐妹都嫁的比较好，这个好不是指豪门富贵，而是说女婿们都是她们自己选的，她们开明儒雅的父亲给予了女儿们充分的尊重，这一点在当时是难得的。

第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

今天读了奶茶的《一个人住》，让我想起了自己刚刚驻外工作的那段青葱岁月，跟奶茶的经历很是相似，读着文章感觉像是为自己写的似的，一样是从小娇生惯养的女孩子，一样是从没一个人住，特别是在一个陌生的城市独立生活，一样是第一个夜晚只有一盏灯跟一个床垫，回想自己在陌生城市的第一个夜晚因为害怕好象就没睡过，呵呵，现在想起来也是一段有趣的经历……     一个人住 作者：刘若英 　　从大学开始，我就一个人住。算到现在，我一个人住已经十四年了。对于一开始出去一个人住，我是既兴奋又紧张的。 　　从小，我就是一个茶来伸手、饭来张口骄纵的小孙女。我甚至连喝的水必须先烧开都不知道，因为只要渴了，饭厅里一定有一瓶瓶装好的白开水。我从来没有看过烧水的过程，所以出去一个人住，所有的事情对我而言都是新鲜而具有挑战性的。 　　我最记得第一个晚上，因为家具还没买齐，所以整个公寓里只有一盏灯跟一个床垫。我在客厅时，我把灯挪到客厅。回到房间时，再把灯搬回房间。 　　有一晚，我半夜起来上厕所，由于一出了房间，外面便全是黑的，一不小心就摔了一跤。那一刹那，我没有叫出声，更别说像以前在家那样哇哇大哭引来家人的关爱了。我很痛，但还是自己爬起来，摸着黑回到房里，连看伤口的力气都没有，倒头便睡，因为第二天一样一早就要去打工。这是不用人家教的，也没有经过什么长期的训练，我几乎在第一刻就自动改变了表达的习惯。以前的行为，不管是唤来使去，还是故作弱不禁风，都是因为环境会配合我如此，甚至“鼓励”我如此表达。当这个环境不复存在时，我那些“表演”的正当性也就消失了。奇的是，人竟然可以在那么短的时间内表现出那么大的弹性。 　　回到台北，我一个人住在山上。我这一辈子从来没有觉得“无聊”过，因为总是有做不完的事，写写东西，看看电影，弹弹琴，整理整理东西…… 　　有一天我突然觉得，我想养一只狗。可是我常年不在台湾，所以养狗这件事似乎不太可能，于是我跑去花市买了一盆花。朋友问我，为什么买花？我说，因为我希望这个房里还有另外一个活的东西跟我一起呼吸。 　　我说得很自然，他说他听了很难过。 　　后来我认识一个男生，我跟他提及这一件事，他说，你想太多了，其实房子里有很多东西跟你一起呼吸，尘螨……蟑螂……蜘蛛……我听了笑了。我笑并不是觉得真有这些东西陪着我，而是我喜欢这世界总有新的观点。世界其实是一直没有变的，但却可以用千百种不同的角度去观察它。 　　换个角度说，我从来没有一个人住过。

最近，特别着迷看《百家讲坛》复旦大学的钱文忠教授讲的《玄奘西行记》。因为笃信佛教，所以一般与佛教有关的节目都会抽时间去看，这次的《玄奘西行记》如此的精彩，更是只要有时间就一集一集的追看下来……    《玄奘西行记》讲述了贞观时期一代高僧玄奘曲折的身世，和为求得正宗佛法，孤身苦行万里历经十七寒暑西行取经的经过，以及与印度交流学术、求法辩经的历程被他讲得妙趣横生，中间还穿插着大唐印度的社会经济文化概况。只看今日佛教在中华大地之盛行，玄奘之功便可略见一斑。尤为重要的是，自玄奘取经之后，世界佛教的中心便从天竺转到中国。钱教授从《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》等历史典籍入手，他还原了一个和《西游记》与《大话西游》完全不一样的玄奘:机智善辩而又执著不二。钱文忠说过，《西游记》是四大名著相对来说被研究最少的一部，对玄奘这位佛教史上重要人物的研究也并不多，“所以我最初的想法是用现代的语言，尽量完整地向普通读者讲述‘玄奘传’。 最让我感动的是当听到沙漠断水那一段的时候，真的有些忍不住要落下泪来。玄奘真的不愧是世界上最伟大的僧侣，历经万千浩劫只为求得大乘精义，只为对得起自己皈依佛门的灵魂。一生的坚守，换来的是为能使更多人获得在精神上的超脱，普度众生。大乘的精神相比小乘真的伟大太多。玄奘在沙漠中因为一时失手，打翻了水囊，准备回那个边关哨所寻求帮助的时候，向东走了几里，便突然想到了自己的誓言：不取真经，誓不向东一步。于是在没有水的情况下念着心经，走了五天五夜，其中大量的产生幻觉，觉得周围一片的妖魔鬼怪，仍然秉持信念继续前行，最后累倒在茫茫沙漠之中，这时候忽然吹来一阵凉风，在精神稍微恢复一些的情况下，继续走了几里，又累倒在沙漠中。在梦中一个大神训斥他为什么不再走两步，马上就会有水源。于是再起来支撑着又走了几里，身边的马忽然撒腿狂奔，玄奘跟着他的马又走了一段路，眼前忽然看到了一片水草丰满的绿洲。就这样玄奘得救了。这难道不是天意吗？那个沙漠是一个八百里的大沙漠，无人区，鸟兽具绝。唯一支撑他的只有他内心不断在念诵的心经。这就是信仰啊，连老天都这么帮他…… 看完讲座，余热为过，我对主讲人的渊博知识所钦佩，上网查了一下，原来，钱文忠先生是我最景仰的国学大师季羡林的关门弟莫道不消魂子。这位复旦大学历史系教授、研究梵文佛学的学者，完全继承了季羡林先生的衣钵。看看钱先生的著作：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》……作为中国仅有的几位梵文巴利文学者之一，他的著作并不通俗，他的研究方向印度学、佛教学和中外文化交流史都算“冷门学问”，他却独乐其中。他在复旦大学每年开设梵文巴利文课，“以待来者”，愣是将冷门至极的课程讲得人满为患。其中有一篇关于他的报道是这样说的，钱先生是游走在学院与社会之间的他还有个“教授玩家”的美名，他有自己的公司，自己的司机，用左手挣钱去保证右手能做学问，做一个不去评职称、没有申请过任何科研经费和课题的教授。同时，他从没因为自己的公司和社会活动耽误过学生一节课。而对于人们津津乐道的无锡钱家后人身份，他也只是轻描淡写一笔带过:“其实没有任何特别，我和他们(指钱穆、钱钟书等)的关系和大家一样，完全不会多什么，我是见过钱钟书，但也不是因为家族的原因。”      呵呵，静下心来细想，原来玄奘、季羡林先生和钱文忠先生皆结缘于佛，佛的智慧无边无尽！